تفضيل بيان كرده‌اند و استشهاد بآيات قرآن شريف و اشعار عرب نموده . لفظ فعل التفضيل بدون كلمه « من » در قرآن بسيار است خالد بن عبد اللَّه الازهرى [ 1 ] در « تصريح شرح توضيح » گفته : [ و قد تحذف من مع مجرورها للعلم بهما نحو وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقى [ 2 ] أي من الحيوة الدنيا . و قد جاء الاثبات و الحذف في أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَ أَعَزُّ نَفَراً [ 3 ] ، أي منك و الى ذلك أشار الناظم بقوله . و افعل التفضيل صله ابدا * تقديرا أو لفظا به من ان جردا و أكثر ما تحذف « من » مع المفضول إذا كان افعل خبرا في الحال ، أو في الاصل ، فيشمل خبر المبتدأ ، و خبر كان ، و ان ، و ثاني مفعولي ظن ، و ثالث مفاعيل اعلم نحو زيد افضل ، و كان زيد أفضل ، و ان زيدا أفضل ، و ظننت زيدا أفضل ، و اعلمت زيدا عمرا افضل . و يقل الحذف إذا كان افعل حالا كقوله : دنوت و قد خلناك كالبدر اجملا * فظل فؤادي في هواك مضللا فاجمل حال من تاء المخاطبة في دنوت ، و كالبدر مفعول ثان لخلناك ، أي دنوت اجمل من البدر و قد خلناك مثله ، قاله ابن مالك في « شرح التسهيل » . أو إذا كان افعل صفة كقوله و هو احيحة بن الجلاح [ 4 ] :

--> [ 1 ] خالد بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي المصري المتوفى سنة ( 905 ) ه . [ 2 ] الاعلى : 7 . [ 3 ] الكهف : 34 . [ 4 ] احيحة بن الجلاح : ( احيحة مصغرا ، و الجلاح بضم الجيم ) الاوسي